¿convertirse al cristianismo o a Elohim? ¿que es convertirse? ¿que es una conversión? Y ¿que es la kajal o congregación del mesías y el papel de los gentiles dentro de la fe?

Veamos lo que Pablo le dice a los galatas (3:28) y a los romanos (10:12)

Hace una diferencia, es mas dice “ya no hay judío ni gentil”, esta hablando de dos linajes diferentes, el linaje de Yacob y un linaje completamente por fuera. El nuevo testamento, los apóstoles están hablando de que si había gente de origen gentil.

El problema con este tema es que por un lado en el cristianismo fuimos contaminados con toda su teología y por otro lado cuando vamos a los movimientos efrainitas, mesiánicos, yawistas, etc. nos vuelven a confundir metiéndonos ideas que no tienen nada que ver con lo que esta en la escritura.

En estados Unidos se encuentra una variedad y una gran mezcla de razas. Sin embargo, los movimientos efrainitas están diciendo que todos estos son efrainitas, aunque sean blanco, rubios, negros, chinos, gruesos, etc. ellos dicen todos ellos son efrainitas, nada mas porque se acercan a la tora, pero en realidad son muchos linajes. No porque en una congregación ya crean en la tora, podemos decir que ya todos son efrainitas, esto porque la teoría de los efrainitas dice que todo el que cree en Yeshua y en la tora, estaban perdido y es el hijo prodigo, eso no es cierto. Todavía esta la puerta abierta para todos los linajes.

El punto principal en contra del cristianismo es que todos esos linajes no están pasando a ser un Israel espiritual, están pasando a ser parte de aquel que fue llamado a ser el pueblo y que efectivamente también es espiritual y que de ambos se ha hecho uno a través del mesías.

Hay muchos linajes, pero no necesariamente todas estos linajes son efrainitas, pero si todas esas naciones tienen puertas abiertas para que se acerquen al pueblo que el eterno llamo por primera vez y sean un solo pueblo, la misma ciudadanía, misma fe, misma familia, porque no se trata de linajes. El Eterno esta viendo almas que quieren regresar al creador y usa este medio que es Israel, que es la tora (ley, instrucción), que es Yeshua, que es su favor (gracia).

Para complementar esto vamos a ir al libro de los hechos, vamos a ver ¿qué es realmente la conversión? y a que tenemos que convertirnos.

Con estas clases se esta tratando de seguir desmintiendo ese falso mensaje de los evangelios teológica-mente enseñados. El Israel espiritual es aquel que anda en la ley espiritual

Hablando de las naciones, de muchos linajes, es necesario entender ¿a quien se convierten? ¿que es una conversión? La mayoría de las veces, cuando escuchamos este evangelio teológico, nos dicen “conviértete a cristo” el que se convierte es cristiano y el que es cristiano ya es salvo. Esto usando textos fuera de contexto, textos aislados. Pero vamos a ver que era desde el principio una conversión. ¿convertirse a que o a quien?

Esto es un punto que es necesario aclarar, porque en la teología cristiana se ha centrado en que hacerse cristiano es ya convertirse a esa religión y que eso trae salvación, las promesas y que ya eres el Israel espiritual, etc. ya eres todo: la iglesia, la novia, con la oración del pecador nada mas, ya eres todo y lo tienes todo. Pero no es así.

En el primer siglo nunca predicaban convierte a Cristo, o acepta a cristo en tu corazón. Nunca se predico que debías de convertirte al cristianismo para ser salvo, en realidad ni en el primer siglo, ni en el segundo no existía el cristianismo, esto aparece recién en el siglo cuarto, cuando roma se declara cristiana y comienza a establecer sus dogmas.

En el libro de los hechos dice que el mensaje de la buena nueva, del nuevo pacto a través de la sangre del cordero, de que el Eterno se iba a olvidar de los pecados de Israel, que todos los que estaban entrando a la salvación y a la promesa del mesías era exclusivamente Israelitas.

Dice en el libro de los Hechos capítulos 2 y 3, que miles se comenzaron a convertir. Miles hacían teshuva y regresaban al Padre, ahí esta la clave. Teshuva es arrepentirse, convertirse, volverse al Padre. Entonces entraban al pacto, eran perdonados sus pecados, venia el Ruaj sobre ellos y los mandamientos eran escritos en sus mentes y sus corazones. Entonces, a través del mesías encontraban el verdadero servicio.

¿Que pasa en el año 50?

antes del año 50 Pedro tiene una revelación, se acuerdan lo que paso con Pedro y Cornelio, un soldado romano, un hombre de origen gentil con toda su familia, incircuncisos, los cuales estaban buscando al Eterno, creían en la fe bíblica, creían en la fe de Abraham, en la fe de Moisés y tienen una revelación de que alguien los iba a visitar. A la vez Pedro esta orando en la azotea, esta ayunando y él también tiene una revelación: ve un manto que desciende con un montón de animales impuros, del campo, salvajes. Saben que el cristianismo se agarro de este pasaje para decir que se puede comer de todo, obviamente eso es totalmente erróneo, otra vez un texto fuera de contexto, malinterpretado. Pedro dice que nunca había comido nada inmundo, el no entiende la vision, se queda meditando, porque de la visión el escucha que se le dice “no llames impuro a lo que yo he purificado, mata y come” el se queda pensando en que podría significar esta visión. El no dice “ah ahora vamos a poder comer puerco y todos los animales impuros” el se queda pensando en cual seria el significado de la visión, es enviado a Cornelio y su familia. Cuando llega con Cornelio, él dice vimos una visión, yo también vi dice Kefas y dice ya se lo que esta pasando aquí. Entonces le predica la buena nueva, y la presencia divina cae sobre ellos, comienzan a hablar lenguas, las maravillas de Elohim, a profetizar.

Kefas regresa a Jerusalem desde Yafo, llega con el consejo y con los apóstoles, Yacob el tzadiq estaba en ese entonces, les cuenta de la visión, de la revelación, de lo que le había ocurrido con los gentiles, que el Eterno estaba tomando de los gentiles, pueblo para si.

También Shaul cuando lleva el mensaje a las sinagogas del exilio, se da cuenta de que hay gente de origen gentil que se querían acercar, eran guerin toshav, es decir conversos arrimados. Le llamaban los de la puerta, porque solamente podían estar en la puerta, no se convertían, pero estaban ahí, les dejaban escuchar porque eran gentiles. También Shaul llega en el año 50 con Bernabe y le dicen a los apóstoles que ellos vieron lo mismo que kefas.

Vamos al libro de los hechos, ocurre el famoso concilio de jerusalem en el año 50, ya habían pasado mas de 15 años desde que se comenzó a predicar la buena nueva en la diaspora a todos los de origen israelitas, también ya estaban los judaizantes, los que querían que a la fuerza se circuncidaran para poder ser salvos, hoy día también hay lo mismo, existen neoebionitas que quieren circuncidar a todo el mundo para que sean Israel y para que sean salvos. Esa es otra herejía dentro del mesianismo. Por esa razón Pablo y Bernabe tuvieron un pleito con estos judaizantes.

Hechos 15:1

 Entonces algunos que venían de Judea enseñaban a los hermanos: Si no os circuncidáis conforme al rito de Moisés, no podéis ser salvos. 

aquí están los ebionitas, los judaizantes, que querían que a la fuerza se circuncidaran lo creyentes. A los que Pablo luego les dice “perros mutiladores del cuerpo” porque solo estaban esperando en la carne y no en el espíritu.

15:2-7

Como Pablo y Bernabé tuviesen una discusión y contienda no pequeña con ellos, se dispuso que subiesen Pablo y Bernabé a Jerusalén, y algunos otros de ellos, a los apóstoles y a los ancianos, para tratar esta cuestión. 
15:3 Ellos, pues, habiendo sido encaminados por la iglesia, pasaron por Fenicia y Samaria, contando la conversión de los gentiles; y causaban gran gozo a todos los hermanos. 
15:4 Y llegados a Jerusalén, fueron recibidos por la iglesia y los apóstoles y los ancianos, y refirieron todas las cosas que Dios había hecho con ellos. 
15:5 Pero algunos de la secta de los fariseos, que habían creído, se levantaron diciendo: Es necesario circuncidarlos, y mandarles que guarden la ley de Moisés. 
15:6 Y se reunieron los apóstoles y los ancianos para conocer de este asunto. 
15:7 Y después de mucha discusión, Pedro se levantó y les dijo: Varones hermanos, vosotros sabéis cómo ya hace algún tiempo que Dios escogió que los gentiles oyesen por mi boca la palabra del evangelio y creyesen.

Aquí dice que Pedro fue escogido para llevar el mensaje a los gentiles, esto contradice al cristianismo que tiene como único apóstol de los gentiles a Pablo, el primero que fue enviado a los gentiles fue Pedro, posteriormente Pablo y bernabe son comisionados para llevar la buena nueva a los gentiles, ayunaron, oraron, les impusieron manos y los enviaron a la diaspora, fuera de judea, a llevar el mensaje a los de origen gentil, pues Pedro se queda en Judea.

15:8-10

15:8 Y Dios, que conoce los corazones, les dio testimonio, dándoles el Espíritu Santo lo mismo que a nosotros; 
15:9 y ninguna diferencia hizo entre nosotros y ellos, purificando por la fe sus corazones. 
15:10 Ahora, pues, ¿por qué tentáis a Dios, poniendo sobre la cerviz de los discípulos un yugo que ni nuestros padres ni nosotros hemos podido llevar? 

Aquí Kefas esta hablando de los judaizantes que querían que a la fuerza se circuncidaran y guardaran toda la halaja, no solamente la tora sino también todos los mandamientos rabínicos. Esa era la carga.

15:11-14

15:11 Antes creemos que por la gracia del Señor Jesús seremos salvos, de igual modo que ellos. 
15:12 Entonces toda la multitud calló, y oyeron a Bernabé y a Pablo, que contaban cuán grandes señales y maravillas había hecho Dios por medio de ellos entre los gentiles. 
15:13 Y cuando ellos callaron, Jacobo respondió diciendo: Varones hermanos, oídme. 
15:14 Simón ha contado cómo Dios visitó por primera vez a los gentiles, para tomar de ellos pueblo para su nombre.

no esta hablando de que son efrainitas, o que estaban perdidos. Eso ya había ocurrido desde la época de Yeshua, porque el vino a rescatar a los perdidos.

En este momento, desde el año 50 en adelante se enmarca un parte-aguas. Los mismos judíos lo reconocen, Mario saban en sus conferencias lo reconoce. Dice en su libro que a partir del año 50 se le dio entrada a los gentiles. Era gente de origen gentil, de otras nacionalidades, de otra genética. El Eterno los visita por primera vez y comienza a tomar de entre ellos “pueblo”

15:15-18

15:15 Y con esto concuerdan las palabras de los profetas, como está escrito: 
15:16 Después de esto volveré 
Y reedificaré el tabernáculo de David, que está caído; 
Y repararé sus ruinas, 
Y lo volveré a levantar,
15:17 Para que el resto de los hombres busque al Señor, 
Y todos los gentiles, sobre los cuales es invocado mi nombre, 
15:18 Dice el Señor, que hace conocer todo esto desde tiempos antiguos.

ya hablamos también de esto, Yeshua levanta el tabernáculo de David, muchos están predicando que ahora apenas se esta por levantar, pero es una total mentira. Se levanto desde la época de Yeshua y ahora se sigue construyendo.

15:19

15:19 Por lo cual yo juzgo que no se inquiete a los gentiles que se convierten a Dios, 

aquí vemos a quien nos convertimos: “al Eterno, al todopoderoso”.

No dice que hay que convertirse ni al cristianismo, ni al catolicismo, ni a los bautistas, ni a los presbiterianos, ni a Cristo, ni de hacer la oración del pecador.

Ademas aclara bien aquí “los de origen gentil que se convierten a D-os (Elohim), es decir hacen teshuva y regresan al creador. Usan los medios que el Eterno da, el mesías, el pueblo, la familia de la fe, la tora, la instrucción.

15:20

15:20 sino que se les escriba que se aparten de las contaminaciones de los ídolos, de fornicación, de ahogado y de sangre.

fuera toda la idolatría, fuera el día del sol, la navidad, las fiestas paganas. Que se aparten de fornicación, se refiere a pecados de índole sexual de cualquier tipo. Que se aparten de ahogado, de comer animales que se matan incorrectamente. Fuera de comer sangre.

Cuatro mandamientos se les ordena de entrada, se les exigía de entrada. Pero veamos que dice el verso 21.

15:21

15:21 Porque Moisés desde tiempos antiguos tiene en cada ciudad quien lo predique en las sinagogas, donde es leído cada día de reposo. 

Aquí hay un mandamiento mas, esto nos esta diciendo que no solo eran cuatro, que como apenas se estaban convirtiendo no se debería de inquietarlos, porque cada shabat iban a leer el resto de la tora, iban a aprender el resto de los mandamientos.

Entonces vemos que los gentiles no tienen preeminencia sobre los israelitas, que la conversión es hacia el Eterno y no a una nueva religión llamada cristianismo. También vemos que el nuevo pacto consiste en que el Padre iba a perdonar las transgresiones pasadas, porque ahora el Eterno va a escribir sus leyes en las mentes y los corazones, para ya no estar transgrediendo. Los gentiles tienen que entender que ahora iban a ser conciudadanos del pueblo del Eterno, juntamente con los israelitas de linaje. No vienen a sustituir a nadie, venimos a ser parte. No tenemos que actuar con jactancia y decir que ya somos el pueblo escogido espiritual.

El gentil se convierte y deja de ser gentil, se convierte en Israel, es coheredero de la familia de Elohim a través del mesías.

Hoy en día se malinterpreta el significado de Iglesia o congregación, es algo que no es entendido correctamente. No es la iglesia católica, ni cristiana, ni de ningún tipo.

La iglesia del mesías es esa familia o pueblo que inicialmente fue redimido por el mesías, y se les perdono sus transgresiones. Nosotros pasamos a ser parte de este mismo pueblo, también se nos perdona nuestras transgresiones pasadas y ahora con los mandamientos en nuestra mente y corazón, es decir, en nuestra vida queriendo cumplir los mandamientos pasamos a ser esta congregación del mesías.

¿que papel jugamos los de origen gentil dentro de la fe?

El mismo que juegan los que fueron llamados al principio.

La oveja que no es del redil Israelita, si recuerdan las palabras de Yeshua, estos no son la oveja perdida, ademas agrega que “habrá un solo rebaño y un solo pastor” es decir de los dos pueblos hace uno, como también dice Shaul.

Es así que de todas las nacionalidades tenemos una puerta abierta a la fe, aunque no tengamos nada de linaje hebreo. Por eso en apocalipsis dice que ve una multitud de todas las naciones, linajes, etnias y todos los lenguajes.

Si vamos a una sinagoga hoy día, no puede entrar cualquier persona, si eres de origen gentil y no hiciste el proceso de conversión o no demuestras mediante certificados, por ejemplo de la ketuva (certificado matrimonial) de la madre de la persona, pues para la religión judía, si se nace de madre judía se es judío. Entonces si no, no puedes entrar. En el primer siglo era igual, si venia un gentil a una sinagoga no lo dejaban entrar. Por eso tanto pleito tenia Shaul con los judaizantes, pero esa era la oveja de la cual Yeshua dijo “tengo también, otra oveja que no es de este redil”

juan 10:14-16

10:14 Yo soy el buen pastor; y conozco mis ovejas, y las mías me conocen, 
10:15 así como el Padre me conoce, y yo conozco al Padre; y pongo mi vida por las ovejas. 
10:16 También tengo otras ovejas que no son de este redil; aquéllas también debo traer, y oirán mi voz; y habrá un rebaño, y un pastor. 

oirán mi voz, habla en futuro. La oveja perdida si estuvo en redil, pero se perdió, cuando viene Yeshua viene a rescatarlos. El dice a los discípulos vayan primeramente a las ovejas perdidas de la casa de Israel. En le primer siglo, en las dos primeras décadas después de la resurrección de Yeshua se la pasaron yendo a la oveja perdida para que regresara al Padre. Y esos huesos secos, según al profecía de Ezequiel, volvieran a levantarse, pues les dio vida juntamente con el mesías. Reunió a los dispersos como dijo Kaifas.

Pero también hay otra oveja, a partir del año 50 se abre la puerta a los de origen gentil, Pablo los llama olivo silvestre, porque creció fuera, pero fue cortado de fuera y contra naturaleza fue injertado.

Yeshua hace la parábola con las ovejas, Pablo explica los mismo con la parábola de los olivos.

En efesios shaul lo dice, había un misterio escondido y que fue revelado, de que los gentiles que antes estaban alejados de la fe, ahora se les habría una puerta para que pudieran entrar a la fe. Antes no tenían ni mesías, ni promesa, ni tora, ni nada de eso, pero de repente el Eterno los trae y los hace conciudadanos, familia.

Por eso esta teoría efrainita, que dice que solamente judíos y ellos van a ser salvos, que los demás van a ser adoctrinados en el milenio, es totalmente falsa. Después que venga el mesías ya no hay milenio, ni segunda oportunidad, ni nada mas. Ahí solamente va haber juicio. shalom

El nuevo pacto y su relación con los gentiles (las naciones)

tenemos que poner en orden biblicamente, no teológica-mente, lo relacionado al nuevo pacto.

Cuando estuvimos en el cristianismo recordamos que a todos nosotros, nos hablaron del nuevo pacto, y nos daban un montón de versículos. Pero finalmente viéndolos desde ahora, desde la totalidad de la escritura, pues una serie de versículos que nos enseñaron aislados y manipulados, usando el nuevo pacto desde el punto de vista teológico, no profético, no bíblico, y no como se mostró el acontecimiento profético en el primer siglo.

La expresión nuevo pacto es una de la mas usadas dentro de la teología cristiana, pero también una de las mas abusadas fuera del contexto del que debería de ser.

Simplemente hablar de un “nuevo” pacto ya es una poderosa arma que se usa en contra de muchas cosas que en la misma escritura se muestran como vigentes, pero el simple hecho de hablar de algo nuevo, ya hace un contraste radical, tanto que la teología ha partido la biblia en dos: antiguo y nuevo, esto nunca se llego a escuchar ni en el primer siglo ni en el segundo, sino hasta el tercero y cuarto siglo. Fue en el siglo cuarto donde aparece la expresión de la biblia partida en dos: “antiguo y nuevo”. Ya las resoluciones teológicas en el siglo cuarto, en la época de Constantino ya estaban haciendo un parte-aguas en la vida de la fe bíblica, poniendo como antiguo desde Malaquias hacia atrás, algo ya no vigente, fuera de contexto, invalidado. Y de mateo hacia acá, como algo nuevo y exclusivamente para los gentiles. Eso es algo que nos enseñaron, que lo aprendimos e incluso lo llegamos a enseñar.

Sin embargo, una de las cosas en las cuales se ha cometido un gran error, es que han abusado tanto de la expresión nuevo pacto, tan pero tan mal, que ni siquiera citan en donde esta la profecía del nuevo pacto, para hablar justamente del nuevo pacto. Es una de las tragedias mas grandes de la interpretación de la escrituras. Hablar tanto pero tanto del nuevo pacto y no citar siquiera en donde esta la profecía de ese nuevo pacto, tampoco explican en que consiste el nuevo pacto.

Jeremías 31:31 He aquí que vienen días, dice Jehová, en los cuales haré nuevo pacto con la casa de Israel y con la casa de Judá.

Es interesante el hecho de que no van a encontrar otra referencia al nuevo pacto tan precisa, es mas me parece que es la única. Aunque hay una sombra en deuteronomio 10 cuando las tablas de la ley se vuelven a hacer, se actualizan. Pero es una sombra, sin embargo en los profetas no hay otra cita mas que la de Jeremías 31:31.

es el texto clave para comprender el nuevo pacto, y el libro de los hebreos justamente lo cita para explicar en que consiste el nuevo pacto.

En todo el tiempo que el autor estuvo en el cristianismo, 20 y tantos años, nunca escucho que se citara la profecía acerca del nuevo pacto; siempre se habla de Isaias, del siervo sufriente, de las promesas, de la resurrección, etc. pero la elemental del nuevo pacto nunca.

Así que es de vital importancia comprender el concepto profético de nuevo pacto, ya que dentro de la religión no nos la han enseñado.

Jeremias 31:27 He aquí vienen días, dice Jehová, en que sembraré la casa de Israel y la casa de Judá de simiente de hombre y de simiente de animal.

Esta hablando que en la casa de juda y la casa de Israel iba a ser entremezclada

31:28 Y así como tuve cuidado de ellos para arrancar y derribar, y trastornar y perder y afligir, tendré cuidado de ellos para edificar y plantar, dice Jehová.

Esta hablando del juicio que vino sobre la casa de Juda y la casa de Israel, sobre los dos reinos. Que los había castigados, los había llevado al exilio.

31:29 En aquellos días no dirán más: Los padres comieron las uvas agrias y los dientes de los hijos tienen la dentera,

Las consecuencias de los errores de los padres no los iban a llevar los hijos, cada cual morirá por su propia maldad. El Eterno iba a tratar no con las generaciones venideras, sino con cada quien que pecara. Iba a mostrarse de frente, ya directamente a cada cual.

31:31 He aquí que vienen días, dice Jehová, en los cuales haré nuevo pacto con la casa de Israel y con la casa de Judá.

Primeramente el nuevo pacto esta profetizado para la casa de Israel y de Juda. Cualquier persona en el mundo que hable de nuevo pacto, primero debería de ver para quien es este nuevo pacto. Viendo un poco en la historia del pueblo hebreo tenemos que citar a Abraham y su descendencia. Un pueblo predestinado, elegido previamente para un propósito: “traer al mesías” mostrar la ley, un pueblo que por si solo no pudo reflejar la luz al mundo para que todo el mundo sea salvo, y esto por un problema que compete a toda la humanidad, cualquier otro pueblo hubiera resultado igual o peor. Entonces este pueblo cae en decadencia, vienen muchos problemas. El Eterno muestra que el hombre no puede por si solo, cuando el Eterno entrega la tora al pueblo era para salvación, pero no solo para salvación. La tora misma salva, pero nadie puede hacerla totalmente, pero el Eterno esta mostrándonos que nosotros no podemos redimirnos solos, con la sola tora. El mandamiento es santo, pero la humanidad caída no puede cumplirla, entonces era necesaria un regeneración, un nuevo nacimiento, una limpieza a través de Yeshua.

El pecado que tenemos nosotros, tampoco puede ser quitado por un medio, el cual estableció El, a través del derramamiento de sangre por medio de animales inocentes. Vamos a ver en el libro de los hebreos que el pacto antiguo estaba hecho en la sangre de los animales. Entonces aquí vamos a ver las diferencias con el nuevo pacto que esta hecha ya no en sangre de animales. Aquí habla que es para los dos reinos, que para la época de Jeremías ya estaban mas que divididos, el reino del norte ya estaba yéndose a la dispersión, el reino del sur también estaba llegando la dispersión, estaban a punto de mezclarse.

Entonces el Eterno muestra que el hombre no puede redimirse a si mismo y que ademas el hechos de buscar la redención a través de la sangre de animales, sangre ajena, no es suficiente. El pacto que el Eterno concertó con el pueblo en el monte Sinai, era solamente una sombra, era una necesidad para mostrarnos que necesitamos del creador

31:32 No como el pacto que hice con sus padres el día que tomé su mano para sacarlos de la tierra de Egipto; porque ellos invalidaron mi pacto, aunque fui yo un marido para ellos, dice el Eterno.

31:33 Pero este es el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días, dice el Eterno: Daré mi ley en su mente, y la escribiré en su corazón; y yo seré a ellos por Elohim, y ellos me serán por pueblo.

En que consistía el antiguo pacto y en que consiste el nuevo?

El antiguo consistía en un pacto a través de la sangre de los animales, para poder buscar la purificación a través del cumplimiento de los mandamientos. Quien podía cumplir los mandamientos tenia que purificarse con la sangre de los corderos, machos cabrios, toros. Quien no se cubría con la sangre, no podía cumplir los mandamientos, pues no estaba apto para entrar en el santuario.

¿Para quién es el nuevo pacto?

Inicialmente para la descendencia de Yacob. En la época de Yeshua, para aquellos que permanecieron fieles y escucharon obedeciendo el mensaje.

El nuevo pacto consiste en que el Eterno iba a poner su tora, instrucción (un cúmulo de mandamientos que tienen que ver con santidad, moral, justicia, amor al Eterno, amor al prójimo) en la mente y en el corazón de aquel que entrara en esa nueva alianza.

Lo que hemos escuchado en el cristianismo es que aceptando a Cristo en el corazón ya eres salvo, ese era el evangelio que nos predicaban. Eso viene de Estados Unidos y que es una re-adaptación del evangelio del siglo IXX y es una herejía. Porque?, según vimos en el libro de apocalipsis, en los últimos tiempos, lo que se conoce como la iglesia de Laodicea; quiere un evangelio fácil, light. Un evangelio en donde no se quiere hacer mucho y solamente se espera que se le diga en que creer y listo. La oración del pecador y listo. Pero es un gran error. Y algunos le añaden y eres salvo siempre salvo, nadie te puede quitar la salvación, en algunas iglesias calvinistas se atreven a decir “tus pecados presentes, pasados y futuros ya están perdonados, eres salvo y siempre salvo” licencia para pecar: que es una de las mas grandes herejías de los últimos 200 años.

Pero si vamos a la profecía, dice “voy a dar mi instrucción, mis mandamientos en sus mentes y las voy a escribir en su corazón, yo seré a ellos por Elohim y ellos me serán pueblo” hasta aquí nosotros, los de las naciones no tenemos que ver en nada con el nuevo pacto. Estamos hablando de gentes de toda tribu, lengua y nación que no tenemos ningún linaje de Abraham. A lo mejor somos semitas pero por otra linea, o a lo mejor somo jafetitas, camitas.

Hasta aquí en la profecía la salvación no tiene nada que ver con nosotros, la salvación para las naciones viene mas adelante, vamos a ver como debemos entrar a esta salvación.

Entonces este pacto era para la descendencia de Yacob, que esta necesitada de redención y a través de esto el Eterno nos enseña de que nadie se puede salvar por su propia cuenta. Por eso Pablo dice no es por obras, es un favor, un regalo que el Eterno nos da

31:34 Y no enseñará más ninguno a su prójimo, ni ninguno a su hermano, diciendo: Conoce a Jehová; porque todos me conocerán, desde el más pequeño de ellos hasta el más grande, dice Jehová; porque perdonaré la maldad de ellos, y no me acordaré más de su pecado.

En la antigüedad, en la época de Moisés, de los jueces, de los reyes, de los profetas. Eran ungidos ciertos varones para enseñar a los demás, de hecho en la época de Moisés hasta antes de Yeshua, los levitas eran los encargados de enseñar las cosas del Eterno y de hacer conocer del Eterno al pueblo.

No había la revelación que hubo después de shavuot, en la famosa fiesta de pentecostes. Entonces, todos eran enseñados por los profetas, por los ungidos, por los sacerdotes.

Cuando viene la nueva revelación a través del mesías y que el Ruaj ha Kodesh desciende en el día de shavuot, dice que todos los que recibían y entraban en este favor del Eterno, ya no era necesario de que fuesen enseñados sino que ellos mismos conocían, experimentaban. Ya nadie les podía decir “conoce al Eterno” porque ellos mismo lo experimentaban. Cosa que pasa hasta hoy mismo con nosotros. Muchas veces utilizan ese texto para decir que no sea cumplido, porque todavía existen maestros. Pero una cosa es que halla diferentes dones para que la congregación se edifique a si misma, dones de oración, intercesión, de sanación, de enseñanza, de halel (alabanza), etc.. y otra cosa es que cada uno de nosotros tenga una experiencia propia con el Eterno, ahora no necesitamos a nadie para que nos enseñe a experimentar una comunión con el creador, porque eso lo encontramos cada uno de nosotros con el Padre, cuando Él nos llama y nos entregamos a EL en la búsqueda. Antes si, el pueblo tenia que ser guiado. Hoy podemos experimentarlos nosotros. Es muy diferente el hecho de que halla dones de enseñanza, es decir que esta profecía también se cumplió.

Ahora vamos al libro de los hebreos, capitulo 10.

veamos que importante es que cuando hablemos del nuevo pacto, si alguien va hablar del nuevo pacto fuera de su contexto, usado teológica-mente sin citar el contexto de jeremías 31 y de hebreos 10, entonces lo que esta hablando se puede convertir en algo antibiblico, en una herejía.

El autor de los hebreos esta hablando desde el principio de muchos misterios. Del mesías.

En el capitulo 1 dice que “el todopoderoso hablo por mucho tiempo por medio de los profetas, en los últimos tiempos hablo por su hijo....empieza habla desde el capitulo 1 de todos los misterios del mesías: ¿quien fue? ¿cuando existió? ¿porque estuvo durante tanto tiempo escondido? Y todo eso. Comienza hablar de su sacerdocio, de su servicio celestial y comienza a definir todas las cosas que tienen que ver con la obra redentora del mesías: como un cordero que tiene que morir o como el chivo expiatorio.

Bueno, ahora nos interesa particularmente el capitulo 10

10:1

quiere decir que ese pacto, el pacto antiguo, hecho a través de la sangre de los animales, mientras el hombre no podía hacer lo suyo, pues lo animales menos. La sangre inocente de animales no podía quitar los pecados.

10:2-4

Aquí se hace referencia a que esa sangre de animales no puede quitar los pecados.

10:5-7

aquí esta hablando de los misterios escondidos acerca del mesías, que iba a morir por los pecado del pueblo.

10:8-11

el contexto del libro de los hebreos, recuerden que es antes del año 70 donde todavía había templo, sacrificios. Todavía se acercaban muchos para alcanzar perdón por medio del yom kipur.

10:12-22

Hebreos 10 esta citando Jeremías 31 y esta diciendo que los sacrificios de animales, la sangre de los toros, de los machos cabrios no hace perfectos (palabra hebrea tamin que significa “maduros”) a los creyentes y la sangre del cordero, del mesías si los hace.

Si se fijan que dentro de esta profecía cumplida, es decir que es quitado el sacrificio de animales y puesto el del mesías, los mandamiento ya no iban a ser un problema para el creyente sino que iban a ser parte de su vida, de su mente y de su corazón.

Cuando se habla de nuevo pacto, tenemos que entender el contexto bíblico, no esta hablando de que iban a quitar todo lo que hoy llaman antiguo pacto (eso fue una adaptación cristiana, católica) para desechar todo eso. Sino que lo que esta diciendo es que “el pacto que yo hice con ustedes a través de la sangre de los animales no los hace tamin (maduros, perfectos) y no le agrado esos sacrificios al Eterno, porque no funciona, es una figura para mostrar que somos incapaces de estar limpio de esa forma. Necesitamos un sacrificio perfecto, Entonces aparece la figura del cordero de Elohim: Yeshua el mesías.

En el capitulo 8 el autor de los hebreos vuelve a citar este asunto, vamos a leer desde el verso 1

8:1-6

este nuevo pacto es establecido sobre mejores promesas, es decir no son las mismas promesas del antiguo pacto, es decir no son las promesas terrenales. Este texto aclara el asunto que muchos mesiánicos o judeocristianos están predicando que el nuevo pacto o pacto renovado tiene que ver con las promesas anteriores. Pero esas promesas anteriores ya se cumplieron y el mismo libro de los hebreos dice que el Eterno le cumplió a Abraham las dos cosas que le prometió: multiplicación y la tierra por heredad, cuando entraron con josue ya estaban multiplicados y ademas ahí recibieron la tierra por siglos. Que no hayan conservado, que hayan pecado y se les haya quitado, eso ya es otra cosa.

Este nuevo pacto es mejor, porque es establecido en la sangre de Yeshua. y sus promesas también son mejores porque no son terrenales sino celestiales.

8:7-12

Cuando viene Yeshua hace un borrón de lo antiguo, de lo anterior. Restablece a la descendencia de Yacob a través de la sangre del mesías, les da vida juntamente con el mesías, así dice la escritura: “estábamos muertos en nuestros delitos y pecados y nos dio vida juntamente con Él”

La profecía de Ezequiel de los famosos huesos secos, que benyamin Netanyahu dice que ahora se esta cumpliendo, pero que es mentira. Porque ya los apóstoles dijeron eso, que estaban muertos en delitos y pecados, a través del mesías les dio vida a ellos, los levanto de los sepulcros y les dio vida, ese es le cumplimiento de la profecía de Ezequiel

8:13

En el primer siglo, se sabia que esto iba llegar a su fin y esto sucede cuando el templo es destruido.

Cuando hablamos de antiguo pacto, no estamos hablando de los mandamientos de moral, de santidad, de ética, de educación, de justicia, de amor al prójimo. No estamos diciendo que eso es antiguo pacto, esa sigue siendo la instrucción del Eterno y que esta antes de Moisés, esta desde génesis.

Cuando dice nuevo pacto o antiguo pacto, esta hablando del medio por el cual el Eterno iba a purificar al pueblo, que era la sangre de los animales, ese si queda como viejo y desapareció cuando el templo quedo destruido. Cuando se enfatiza en el nuevo pacto se esta hablando de esta nueva forma en que el Eterno permite acercarnos a Él, que es a través de la muerte, el sacrificio del Mesías.

Primeramente va el mensaje para la descendencia de Yacob, los que permanecieron fieles, Pablo habla de esto en Romanos 9 que dice que muchos apostataron y que solo un remanente había quedado.

En el primer siglo aunque muchos creyeron, una multitud no creyó de entre la descendencia de Yacob y Shaul dice que quedaron cortados, esas ramas fueron desgajadas y luego viene la entrada de las naciones.

Es bien importante ver, que si hablamos de nuevo pacto tenemos que hacer uso del contexto, de la historia, del trasfondo. No podemos predicar el evangelio, de la forma teológica y decir que el nuevo pacto es “decir cree en Jesucristo en tu corazón y ya eres salvo”, mentira, eso es una herejía, eso nunca se dijo en el primer siglo. Se suele usar de Pablo versículos muy aislados para decir que eso es el evangelio. Pero eso no es el evangelio, no se lo escuchaba así en el primer siglo. Todos los que se acercaban a la fe, lo hacían con fe obediente, de agradar al Eterno, de convertirse al todopoderoso, obviamente en un principio hacían uso de los sacrificios, pero cuando ya se dice “los sacrificios no hacen maduros a los creyentes, es la sangre del mesías la que hace perfecto al creyente” y entonces esa obediencia se trasportaba ahora a través del mesías hacia el creador.

Entonces en que consiste en el nuevo pacto?

El nuevo pacto, a diferencia del antiguo que estaba hecho sobre la base de sacrificios de animales, esta constituido por un único sacrificio, perfecto: el de Yeshua el mesías.

Ademas en el nuevo pacto los mandamiento pasan a formar parte del creyente, de su mente y de su corazón. Antes se les obligaba a cumplir, se les reprendía por no cumplir, se les apedreaba por no cumplir. Por ejemplo: el que violaba el shabat, que pasaba con el que violaba el shabat deliberadamente? Dice “muera irremisiblemente, sea apedreado por todo la congregación” y que pasa con el nuevo pacto? El Eterno ha hecho que a través del mesías y su sangre, los mandamiento vengan a nuestra mente y nuestro corazón y cada uno voluntariamente y por amor ande en obediencia. “fe obediente”

el que no lo hace, no quiere andar en los mandamientos no va a ser apedreado, simplemente no esta en el pacto. El pacto es para los llamados a la redención.

Ahora a nadie van a apedrear, ni colgar en un madero, ni quemar. Es al final el juicio, por eso Yeshua enseño que al final va a ver un juicio.

Hoy día el Eterno tiene favor, misericordia y el que quiera acercarse, acérquese a obedecer fielmente. Y el que no, simplemente va esperar el momento del juicio.

Fue desechado el pueblo de Israel y remplazada por la iglesia gentil?

Algo que tiene que ver con el evangelio y también con el nuevo pacto, y esto se ha escuchado mucho tiempo: que el evangelio es el nuevo pacto y que es para los gentiles que creen en cristo, que son salvos, que Israel fue desechado y remplazado por la iglesia. Otra mentira mas.

Pablo mismo dice que Israel no fue desechado, porque la profecía nunca habla de que el Eterno iba a desechar a Israel, dice que va a salvar al remanente de todas la tribus. Ciertamente muchos fueron cortados, fueron cortados porque no reconocieron al mesias y no se convirtieron a Elohim. Pero vemos en la escritura, en el libro de los hechos que miles de israelitas creían. Y de los que estaban en el exilio también creían, así que no fue desechado. Shaul les escribe esto a la congregación que esta en roma, porque ya desde el primer siglo muchos gentiles se comenzaban a jactar, a decir que ya Israel fue desechado y que los gentiles eran el nuevo Israel, la nueva congregación. La teoría del remplazo que surgió con san Agustín de Hipona en su libro “la ciudad de dios”, el dice que hay dos pueblos: uno el pueblo de Israel físico y otro el pueblo de Israel espiritual. Dice ademas que el físico fue desechado y que tiene otros asuntos con el y que la iglesia es el nuevo Israel y son salvos. Eso es totalmente mentira, en la escritura no hay nada parecido.

Romanos 11:1

Shaul al decir que: él mismo es de la tribu de Benjamín, esta diciendo yo también soy israelita y el Eterno no me ha desechado, también tenemos a todos lo apóstoles que también hubieran sido desechados si realmente el Eterno hubiera desechado a Israel. Los apóstoles, los discípulos, los 120, la mayoría de los que creyeron en el primer siglo eran Israelitas de todas las tribus, hasta el año 50 no se predica a los gentiles.

Yeshua nunca dijo “yo he desechado a los israelitas y vengo a buscar a gentiles” nunca dijo eso. si dijo “yo he venido a rescatar lo que se había perdido de Israel” el mismo dice que no había venido a desechar a Israel, el viene a rescatar porque estaban perdidos.

11:2-4

este numero 7000 es un numero simbólico, pero que tiene que ver con que hay un remanente siempre.

El cristianismo, la teología, todas estas mentiras han dicho que Israel ya nada tiene que ver, y que el nuevo pacto se hace con los gentiles, ahora ellos son la iglesia y son salvos; esto es una gran mentira, eso nunca dice la escritura, ni el contexto, ni la historia, ni los evangelios, ni Pablo, ni el apocalipsis. Nunca dice eso, dice que el nuevo pacto era especialmente para la casa de Juda y la de Israel, que iba a perdonar sus transgresiones, iba a traer un mejor pacto que era la sangre del mesías, que los iba a redimir, que nunca mas se iba a acordar de sus iniquidades del pasado. De entrada era solamente para ellos, para la descendencia de Yacob que se había perdido y que estaban muertos en delitos y pecados, huesos secos y que se le dio vida juntamente con el mesías.

El cristianismo enseña que la higuera es Israel, que cuando Yeshua maldice a la higuera, esta maldiciendo a Israel. Pero esto es también una gran mentira. Porque no puede venir Yeshua a salvar a la descendencia de Israel y a la vez maldecirla. En realidad al que maldice es al liderazgo, si recordamos la parábola dice el Eterno sembró una viña y en medio coloco una higuera, la higuera es el liderazgo y es el que iba a obtener frutos del viñedo. Entonces cuando maldice la higuera, maldice al liderazgo de la casa de juda.

A quien desecho realmente y cuando Pablo dice que fueron cortados? Fueron cortados lo lideres, los que le rechazaron, los que se cerraron, los que no le admitieron, pero el resto de Israel reconoció al mesías.

La teología dice que los desechos a todos, pero es mentira. Por otro lado dicen que son el nuevo Israel, también es mentira.

Hay iglesias que se declaran 100% paulinas, es decir seguidoras de Pablo y fieles a Pablo, casi que Pablo era su mesías. Ventajosamente usaban ciertos textos de Pablo para manipularlos, pero otros textos no los usaban como se debería, ni los leían. Cuando Pablo escribe a los efesios, esta hablando de misterios que han sido revelados y que ahí tenían que ver con los creyentes de origen gentil. En el capitulo dos comienza hablando del favor que el Eterno tuvo, es decir salvación por gracia.

Efesios 2:11-13

cercanos a donde? Pues al pueblo que el redimió a través del mesías

2:14-16

nunca Shaul dice que dejo fuera a un pueblo y que ahora los de origen gentil son el pueblo, ni la iglesia de cristo, ni la iglesia de dios, ni nada de eso. Esta diciendo que los de las naciones fueron hechos cercanos a ese que primeramente fue pueblo y al que el Eterno envió un salvador.

2:17-19

es importante recordar aquí lo que hemos visto cuando estudiamos la carta a los efesios y hablamos de la tora. El pueblo de Israel desde el principio admitía extranjeros, a ellos se le llamaba guer toshav o los guerin toshav, los conversos, advenedizos; que no eran pueblos, eran extranjeros, pero estaban de arrimados y que a través de la circuncisión (brit mihla) se hacían pueblo. Cuando viene el mesías vemos que el Eterno comienza a sellar con su ruaj (Espíritu Santo), no ya en la carne sino con su Ruaj a aquellos que van entrando, que son guerin toshav, conversos arrimados. Y Shaul dice que ya no son conversos arrimados, ya no son extranjeros dice que son conciudadanos y miembros de la familia de Elohim. Cual es la familia de Elohim? La descendencia de Yacob que fue redimida por el mesías

2:20-22

nunca Shaul dijo, lo que dicen los grandes evangelistas, apóstoles, pastores, teólogos. Nunca Shaul dice Israel ya fue desechado, esta todo maldito, ahora los gentiles somos la iglesia de cristo, la iglesia espiritual. Jamas Shaul dice esto.

Shaul dice que también nosotros estamos siendo llamados, a través del mesías somos hechos cercanos a ese pueblo, somos conciudadanos de los santos y miembros de la familia.

Obviamente que si sobre nosotros cae ese nuevo pacto, entonces en nosotros se va a cumplir lo que dice la profecía “pondré mis leyes en sus mentes y en sus corazones”.

No podemos decir que estamos en el nuevo pacto y decir que ya somos libres de mandamientos, que vivimos bajo la gracia y que no tenemos que hacer nada. Esa es otra mentira diabólica.

Se dan cuenta como fuimos engañados, como este sistema de apostasía, de los laodicenses (en el sentido de que se gobiernan ellos mismos y que son anarquicos) han desechado lo que el Eterno ha querido con las naciones y han creado un sistema religioso en donde los están llevando a la perdición.

La primer obra que hace el mesías; obra interna, dentro de Israel, es unir a todas las tribus. Esto lo cita el sumo sacerdote kaifas, si recuerdan lo profetiza sin querer.

es un pasaje importante porque la mayoría de nosotros también pasamos por el mesianismo, por la doctrina efrainita y ahí nos dicen que los gentiles son Efrain, que estaban perdidos hasta hoy. Israel ciertamente estaba dividido en dos casas, cuando viene el mesías las une y trae salvación a la descendencia de Yacob. Sin embargo hay otro grupo que son verdaderamente de origen gentil que no son efrainitas, ni perdidos, ni nada de eso, simplemente son de origen gentil. Apocalipsis dice “vi una multitud de toda lengua, de toda tribu y nación” no esta hablando de que vio efrainitas o perdidos efrainitas, ni tampoco dice vi a la casa de Israel que estaba entremezclada, no dice nada de eso.

Juan 11:45-52

esta hablando de los que estaban en la dispersión, en el exilio, los que estaban en lo que hoy día es toda Europa, en Galacia, en todo el medio oriente, en el norte de África. Dice la nación y los dispersos. En el primer siglo Yeshua y sus apóstoles hicieron esta labor. En la congregación se estaban reuniendo de todas las tribus, ya no había enemistad entre ellos, porque anteriormente estaban divididos. Hasta el año 50 que se había predicado esta salvación en todas las sinagogas, en todo el exilio; comienza otra etapa, que es el olam (edad) de las naciones. Entonces comienza a haber gentes de otras naciones que no tenían nada que ver con Israel y la tora, pero que comienzan a ser llamados y ser lavados. Este es otro grupo y nada tiene que ver con los dispersos, son otros genes.

Ahora, si ustedes se hacen un estudio genético, pensando que pueden tener genética Israelita, efrainita o judía, se pueden llegar a decepcionar.

Si les dijeron que son judíos o efrainitas de padres españoles, pues no tengan toda la seguridad, a lo mejor muchos se decepcionan, pues no hay ninguna seguridad en esto, porque algunos nada mas por tener x apellidos piensan que son judíos o levitas. Ademas el mensaje es para todo el mundo, el Eterno no es racista, elitista. El Eterno esta llevando el mensaje a todos los linajes.

aquí Pablo vuelve a hacer énfasis en este asunto y este texto contradice totalmente la versión efrainita de las dos casas.

Efesios 3:1

acuérdense que cuando Shaul esta hablando a las congregaciones en el exilio y se dirige a goim (gentiles) que en el contexto hebreo esta hablando de gente de origen gentil, que no tiene linaje dentro de Abraham o en este caso dentro de la promesa que es en Isaac

3:2-7

este pasaje nos esta diciendo: que en el primer siglo lo que toda la profecía y toda la biblia decía, que esta esperanza y esta promesa era para Israel. Y en ese momento cuando esta escribiendo Shaul, esta diciendo que hay un misterio que estaba escondido y ya fue revelado a los apóstoles “que también de las naciones son llamados para ser del mismo cuerpo, participantes de la promesa del mesías” porque si desde entre los gentiles de aquella época hubiere habido efrainitas no era ningún problema, Pablo hubiera dicho “es que ustedes eran efrainitas y ahora el mesías vino a rescatarlos” acuérdense que la oveja perdida ya fue rescatada, que hay dos ovejas una la que estaba perdida, es rescatada y la otra que no era de ese redil.

Una cosa es que este perdida y otra diferente es no pertenecer al redil.

La oveja que estaba perdida era la que estaba en la dispersión, que eran descendientes de Yacob y por medio del mesías se unieron como doce tribus.

Pero cuando habla de la oveja que no era de ese redil, nunca fue, eso quiere decir que son gentiles completamente, gente de otras naciones, linajes, genética.

Aquí el punto principal es que en el mundo no solamente hay linaje de Israel, también hay de otras tribus, de otros linajes. Es verdad que todos venimos de Adán y Noe, pero todos se perdieron desde le principio. Después el Eterno pacta con Abraham y llama a un pueblo, lo hace santo, apartado.

Biblicamente hay una separación que hace el Eterno y que en la época de Yeshua y posterior a Yeshua, comienza a revelarse un misterio que estaba escondido, de que la salvación no era solamente para la descendencia de Yacob, sino que las naciones también iban a participar de esa salvación.

El cristianismo dice que la descendencia de Yacob queda afuera y que ahora todas las naciones son la iglesia, o mas bien los gentiles que creen en cristo.

Aquí vamos a aportar los textos para probar que es mentira que Israel fue desechado, que los gentiles ahora son la iglesia.

¿son los gentiles el nuevo Israel?

Estamos viendo que Pablo les esta diciendo a los efesios que “no”. Mas bien nosotros que somos llamados y que somos de origen gentil, convirtiéndonos a Elohim pasamos a ser pueblo juntamente con ellos. No un nuevo pueblo sino un pueblo con ellos.

El concepto bíblico de pecado

Es importante entender que lo que la teología llama ley, que es instrucción, es importante para determinar el concepto de pecado. La teología utiliza la palabra griega “jamartia (264)” que no define que es pecar. Aquí es bien importante en las raíces hebreas el concepto de “pecado”.

Hoy en día cada religión determina que es pecar, algunos dicen que pecar es hacer lo malo, pero ellos finalmente lo determinan arbitrariamente.

En algunos casos son certeras por su evidencia, como por ejemplo: robar, matar, etc. es que casi todas las religiones coinciden en llamar pecado a ciertas acciones. Otros dicen que pecar es errar al blanco, pero el problema aquí es que tampoco han enseñado ¿cual es el blanco? Es que el blanco es la tora, el shabat, las festividades, las leyes de pureza familiar, las leyes alimenticias, etc.

es que la definición que da la religión cristiana es un poco ambigua.

Pero sin embargo según la biblia el concepto de pecado es mas comprensivo, en el concepto hebreo hay tres palabras para hablar de pecado. Tiene su origen en las escrituras hebreas, están citados los tres juntos en el libro de Daniel, estas son:

1. kjattaá (H2403)

חַטָּאָה o חַטָּאת kjattáh; de H2398; ofensa (a veces pecaminosidad habitual, y su pena, ocasión, sacrificio, o expiación; también (concretamente) ofensor: culpa, expiación, expiatorio, pecado, pecador, pecar, pena.

Es decir ofensa voluntario de un individuo
1. pésha (H6588)

פֶּשַׁע de H6586; revuelta (nacional, moral, o religiosa): defecto, falta, fraude, infracción, iniquidad, maldad, ofensa, pecado, pecar, prevaricación, rebelarse, rebelde, rebeldía, rebelión, traición, transgresión.

rebeldía en contra del creador. Es cuando que conoce del creador y de sus mandamientos se revela y dice no lo quiero hacer.
2. avón (H5771)

עָוין o עָווין avón (2Re_7:9; Sal_51:5 [7]); de H5753; perversidad, i.e. mal (moral): castigar, castigo (de iniquidad), falta, iniquidad, mal, maldad, malo, delito, pecado.

Es decir, perversión, iniquidad, transgresión directa a la tora por ignorancia

Daniel 9:24 Setenta semanas están determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad, para terminar la prevaricación (pésha), y poner fin al pecado (kjattaá), y expiar la iniquidad (avón), para traer la justicia perdurable, y sellar la visión y la profecía, y ungir al Santo de los santos.

Aquí nos indica Daniel, los propósitos por los cuales iba a venir el mesías.

Acuérdense que el sacrificio que se hacia en yom kipur era por el pecado del pueblo cometido por ignorancia, por descuido, por el pecado de avón.

El propósito del mesías era traer solución a estos tres tipos de pecados: rebelión, ofensa e iniquidad.

Este es el mensaje de la buena nueva, nueva oportunidad de acercarnos, hacer teshuva, abandonar el pecado, dejar gobernarnos por el Eterno.

Ejemplo de rebeldia (pésha).

En muchos lugares religiosos están construyendo su propio reino de los cielos, los lideres dicen que es pecado, que es santidad. Pero con labios lo adoran pero siguen sus propios dogmas, esto es una rebeldía. Tenemos que regresar a los mandamiento que el Eterno tiene para nosotros.

Ejemplo de iniquidad (avon)

este tiene que ver con transgredir los mandamientos por ignorancia o omisión. Pero el que no sabe y comete un pecado ahí tenemos avon. Un ejemplo seria que antes de comprender los mandamientos nosotros no guardabamos la dieta kosher, comíamos cerdo por ejemplo. En ese caso es un pecado por ignorancia.

Pecado de kjata.

Cuando se sabe hacer algo y no se lo hace. El que sabe hacer lo bueno y no lo hace es pecado.

Que significa que el Eterno me perdone mis pecados, entonces voy a revertir mi estilo de vida. Por ejemplo el caso del shabat, de acuerdo al mandamiento y si yo a pesar de saber que es ese el mandamiento y no lo hago es pecado, ya no diste al blanco. Y así con todos los mandamientos, tanto los mandamientos que requieren acción como los de omisión. Pecar es no obedecer los mandamientos del Eterno. Pecar no es por ejemplo: “comer chicle en la congregación” pero eso no es pecado, los hombres han estructurado sus definición de pecado según sus propios pensamientos. Pero pecar es transgredir la tora, no honrar padre y madre, hurtar, no celebrar festividades bíblicas, etc.

los mormones y los testigos de Jehova dice que tomar coca cola es pecado, pero una cosa es que no sea saludable, que sea dañina. Pero no es pecado según las escrituras. No hay que poner las inferencias humanas exclusivamente como un pecado.

Lo mismo también en el caso de las bebidas alcohólicas, no es pecado tomar por ejemplo una cerveza, tal vez no sea lo mejor para nuestro cuerpo, pero eso no significa que sea pecado. Si se dice en la tora que embriagarse es pecado, ahí se transformaría en una transgresión a un mandamiento.

Fumar es dañino al cuerpo, produce cáncer, te puede matar, pero no es pecado.

Son ejemplos de como el ser humano quiere sustituir al Eterno poniendo sus propios mandamientos, de cosas que según él son pecados.

Por ejemplo: el lavamiento de las manos, la vestimenta, etc.

en cuanto a la vestimenta la escritura manda vestir con decoro, recato.

Una cosa es la santidad en el vestir y otra cosa es el legalismo, muchos pastores intentan expresar el recato bíblico de la mujer, pero se exceden y ya exigen que la mujer este cubierta totalmente, vestidas con ropas largar, pero hay que entender que es verdaderamente vestir con decoro y recato, que es la santidad, no solamente en la mujer sino también en el hombre.

El recato no solo tiene que ver con la vestimenta, también tiene que ver con lo que se ve, con lo que se oye, con lo que se habla, como se piensa, y también obviamente con la vestimenta.

En cuanto a la vestimenta, la escritura también dice que no imites a las naciones, por eso la mujer y el hombre creyente no debe de estar tan preocupada por estar a la moda. Afecta mas a la mujer, que muchas veces quiere seguir la moda, lo nuevo, lo actual. Aunque tampoco el creyente debe de andar como un beduino, como Abraham, Isaac y Yacob. Tampoco tiene que andar siguiendo los estilos del mundo.

Una cosa es el recato bíblico para guardar santidad y otra cosa es lo que imponen los hombres.

Los musulmanes radicales han caído en el otro extremo y la mujer debe de estar totalmente cubierta, solo se le deben de ver los ojos. No todas son así, sino que estos son los mas radicales.

Vean como en ciertos temas se caen en creación de mandamientos por hombres. De todos los mandamientos que hay en la biblia, nunca falta alguno que le vaya agregando una que otra cosita, que vaya quitando lo que dice la tora, deje sus propios mandamientos y que después diga que si se transgrede eso (mandamientos de hombres) es pecado.

Es importante entender que en el mensaje de la buena nueva es que tenemos que dejar el pecado, que Yeshua nos vino a liberar del pecado y eso es directamente proporcional a dejar de transgredir la tora.

Es importante entender el concepto bíblico de la palabra pecado.

1ra. de Juan 3:4 Todo aquel que comete pecado, infringe también la ley; pues el pecado es infracción de la ley.

Es un texto contundente, a la medida de aquellos que dicen que la ley esta abolida. Juan le da al blanco en el concepto de pecado.

Cualquier pecado que se cometa: (pésha, kjattaá, avón) infringe la tora.

Es como si dijéramos, todo el que come un mango, se come una fruta, porque el mango es una fruta. Todo aquel que come una guayaba, se come una fruta, porque la guayaba es una fruta.

Lo que dice Juan es que todo el que comete pecado (algunas de estas faltas) también infringe la ley. Porque? Porque esas faltas son infracción a la tora. El concepto de tora, esta vinculados con el concepto de pecado, de transgresión. No es lo que dice el papa, el sacerdote, pastor, episcopado, rabino, etc. sino lo que dice la tora. El pecado es transgresión.

Importante comprender en la buena nueva que somos perdonados de nuestras pecados (transgresiones a la tora) por medio de la sangre de Yeshua, no tenemos que volver a vivir una vida de transgresión de estos mandamientos, porque sino vamos a seguir pecando.

Basado en lo que significa pecar, transgredir y su vinculo con la buena nueva que ocurre con el pecado. Según Juan el que peca es del diablo, el que transgrede es del diablo. La pregunta es aquellos que hemos sido redimidos, que hemos recibido vestidura nuevas, limpias. Debemos de seguir buscando transgredir los mandamientos? No, obviamente que no, no queremos transgredir, porque vivimos bajo el reino del Padre. ¿Estamos viviendo en obediencia o bajo la ley?

Porque aquí es donde los teólogos confunden el guardar los mandamientos con “la salvación por guardar la ley”

No somos salvos por guardar los mandamientos, sino mas bien nosotros no queremos transgredir porque fuimos lavados, restaurados, limpiados. De manera que el cumplir los mandamientos no es causa sino consecuencia, efecto de la salvación. La salvación consiste en la restauración de nuestra naturaleza caída para que podamos sujetarnos al Padre y a sus mandamientos.

El producto de la restauración es no transgredir los mandamiento, la tora, la instrucción del Eterno.

¿que es el nuevo nacimiento?

1 juan 3:9 Todo aquel que es nacido de Dios, no practica el pecado, porque la simiente de Dios permanece en él; y no puede pecar, porque es nacido de Dios

nosotros no vamos a ser salvo por esta bajo un código de leyes, sino que nos vamos a sujetarnos a los mandamientos como resultado de nosotros haber regresado.

¿sera que nosotros ya no pecamos en ninguna forma?

Por lo menos no es nuestra voluntad hacerlo, pero en caso de que pequemos fíjense lo que dice el apóstol Juan:

1 juan 2:1 Hijitos míos, estas cosas os escribo para que no pequéis; y si alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre, a Yeshua el justo.

Importante remarcar el versículo completo porque vemos que la intención de Juan es que no pequemos, pero si “alguno” peca (no deliberadamente) abogado tenemos. La palabra alguno da la impresión de referirse a un carácter de excepcional.

No es que ya nadie peca, sino que si alguno excepcionalmente peca tiene solución. Porque Juan nos dice que el que “practica” el pecado es del diablo.

¿que es practicar el pecado? Quiere decir que no tiene remordimiento, ni conciencia y peca una, dos o mil veces, y ademas alega que va a recibir perdón.

El que practica el pecado, lo hace conscientemente, con intención.

Cuando dice si alguno hubiere pecado, esta hablando de descuido, por que se le olvido, no se dio cuenta, ignoro, etc.

Juan dice que es del diablo el que practica el pecado y lo mismo lo dice la carta a los hebreos.

Hebreos 10:26 Porque si pecáremos voluntariamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda más sacrificio por los pecados, 
10:27 sino una horrenda expectación de juicio, y de hervor de fuego que ha de devorar a los adversarios.

Practicar el pecado es estar transgrediendo conscientemente, saber y no darle importancia, a los mandamientos, eso ya no tiene perdón según el libro de los hebreos. Eso es tener la mente cauterizada dice Pablo, y esto es el problema en la extrema gracia en el cristianismo donde ya no se le da importancia a los mandamientos, total al fin y al cabo, todos los pecados, los presentes y los futuros ya están perdonados según ellos

Cumplimos los mandamientos como resultado de la salvación, es la santificación para hacer hallados irreprensibles aquel día.

¿que es ser irreprensibles?¿cual es le código o el parámetro para juzgar si somos o no irreprensibles? La misma tora

vean como este tema fue trastornado y fue inclinado, ventajosamente hacia la teología, para que entonces el tema del pecado no tuviera cabida en la gracia, y fuera un enemigo el concepto de la ley, la tora. Para la teología la gracia y la ley son enemigas. Pero para la biblia la gracia (el mesías) y la ley son dos columnas. Por eso desde el génesis hasta el apocalipsis siempre ha habido gracia y siempre ha habido mandamientos.

Y en el apocalipsis habla de estas dos cosas también:

12:17 Entonces el dragón se llenó de ira contra la mujer; y se fue a hacer guerra contra el resto de la descendencia de ella, los que guardan los mandamientos de Elohim y tienen el testimonio de Yeshua.

Cuando venimos a la definición de pecado y pecados, están vinculados a la buena nueva. Nadie puede decir que predica la buena nueva, sino predica que se tiene que abandonar una conducta pecaminosa, porque la renovación del nuevo hombre, del hombre nacido de nuevo, implica que deje de transgredir los mandamientos. No es el medio de salvación, sino un efecto.

Resumiendo lo aprendido

Cual es la buena nueva? Que volvamos, el Eterno ha tenido favor y hay que volver (shuvu, arrepentimiento) a la fidelidad (fe) con certeza y seguridad para obedecer la tora , cuando obedecemos la tora dejamos de pecar.

Por medio de la tora sabemos lo que es bueno y que es malo, el hombre no nos puede decir que es bueno y malo.

Shaul se pasa hablando de esto, diciendo vosotros sois llamados a ser santos, apartados, fueron limpiados, lavados, acercados, santificados, etc. y luego da mandamientos de santidad. Esta haciendo énfasis en lo mismo, Si ya han sido llamados, santificados, entonces dejen de transgredir.

En resumen, La buena nueva (llamado evangelio), es por medio del favor (gracia) del Eterno que tenemos la oportunidad, toda la humanidad, de que la presencia divina habite en nosotros y el sea nuestro Elohim y nosotros su pueblo. Habiéndose efectuado una purificación espiritual por medio del korban perfecto, la cual tiene efecto en nosotros por voluntad propia, es decir nuestra (teshuva), voluntariamente y conscientemente volvemos al Padre cambiando nuestra misma vida, dejando de transgredir, violar y omitir la tora (pecar); pasando a ser obedientes, fieles y firmes en las promesas (fe, es ser una nueva criatura) del que vino a completar la esperanza (la emuna engloba todo esto) final de redención cuando regrese.

Es interesante, que en el cristianismo le dan al evangelio su propio estilo, por otro lado en el mesianismo le dan a la buena nueva también su propio sentido relacionado con la tradición judía.

La buena nueva también implica tener fe, esperanza en lo que esperamos cuando el mesías regrese, no lo que espera la tradición judía, si bien el mensaje de la buena nueva esta conectado al pueblo hebreo y no al judaísmo, mas bien al pueblo hebreo. Tenemos que entender que regresar al Padre es hacer su voluntad en nosotros, es decir andar en santidad, guardar sus mandamientos y eso nos hace no transgredir.

La buena nueva tiene sus puntos importantes, claves. Es importante recordar que la religión, el catolicismo sobre todo, lo recibió con todos estos cambios, esta diferencias en su mensaje y se ha trastornado. Por otro lado los que quieren recuperar el verdadero mensaje se han ido hasta el otro extremo y se ha ido al judaísmo y entonces el mensaje de la buena nueva ya lo vinculan a lo que esperan, quieren, buscan los judíos, hablando no ya de una raza sino de una religión, y se ha trastornado también.

Tenemos que hacer un balance, escudriñar ambos caminos y entender que “uno” es el camino, las palabras de Yeshua.

En el principio el mensaje era solo para Israel, pero luego se abre una puerta para las naciones y ahí es donde entramos nosotros. El mensaje no es solamente para los que se dicen ser judíos, sino también para nosotros. Algo que estaba escondido entre los misterios, que iba a ser abierta una puerta para las naciones. A través del mesías se ha derribado esa división y el Eterno nos ha llamado a nosotros, que hemos estado tan alejado de todo este conocimiento, ahora debemos de entenderlo y vivirlo.

Porque a nosotros a través de las religiones nos han adaptado el mensaje al paganismo, pero nosotros debemos de comprender el significado que tiene el mensaje de la buena nueva en el primer siglo, para llevar así los mismos procesos, de la misma forma que se hacia en el primer siglo en su totalidad y lo que implica el mensaje de la buena nueva así comprendido. Y no caer en los reinos que los hombres están construyendo, sus gobiernos, sus ideologías, sino que solamente seguir a aquel que es el camino, y permanecer en la esperanza que Él nos ha dado para cuando él regrese.

Entonces nosotros que hemos sido alcanzado de las naciones, pues tenemos que hacer el mismo proceso y en nuestras vidas llevar a cabo la voluntad del Padre.

A partir de los conceptos que hemos vistos, se deben de comprender otros que también están relacionados con la buena nueva como el de iglesia, mesías, Espíritu Santo, bautismo, etc. y que tienen que ver con como vivir la fe, que se trataran en otros estudios que ya están disponible en audio en la pagina www.cielosnuevosytierranueva.org y que ademas se irán agregando los mismos estudios en texto también. Para que vayamos aprendiendo un poco mas de los conceptos hebreos que no son judíos, ni cristianos y que bueno es importante comprender.